九龙宫陵园
对此，该负责人介绍，根据民政部规定，除可向夫妻健在一方、高龄老人、危重病人预售（租）确保自用外，公墓经营者必须严格凭死亡证明或火化证明出售（租）墓穴或骨灰存放格位，不得出售（租）超面积、豪华墓穴，不得炒买炒卖墓穴或骨灰存放格位。该负责人介绍，夫妻双方一方健在的，凭配偶死亡一方的火化证明即可购买；80岁以上的高龄老人，凭有效身份证明即可购买；危重病人，凭医院下达的病危通知书购买。这三种情况下都必须确保自用。
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笔者之所以把沂水“惠民礼葬”殡葬改革的经验做法，定义为一种“沂水惠民礼葬模式”，一是从模式缘起地域代表性的层面，山东沂水是人口地域大县，又是历史文化古城和著名的革命老区，这里诞生的殡葬改革模式是具有普适性，可以成为一种具有推广价值的殡葬改革模式。二是从理论的层面，这一模式核心内容的“惠民”，是结合沂水殡葬改革实际，实行殡葬全免费，实现“逝有所安”这一具有时代先进性的民生殡葬理念的一种殡葬改革模式。三是从文化层面，这一模式核心内容 的“礼葬”，架构了优秀传统文化与现代文明之间传承与创新的桥梁，实践着对优秀传统文化创造性转化与发展。四是从方法的层面，这一模式改变了以往“殡葬改革民政独角戏”的局面，形成了多元协作，共同推动殡葬改革的局面。五是从实践效果的层面，这一模式破解了殡葬改革中“死不起葬不起”“比不起攀不起”问题，打通了殡葬改革的“堵点”，破解了“痛点”，解决了难点。六是从参照性的层面，这一模式政策的完整性、制度设计的周延性，足以为全国殡葬改革提供一个“模式参照”。因此，沂水惠民礼葬模式，是山东沂水人民在殡葬改革实践中创造的一种具有理论价值、实践价值和推广价值的模式。
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所谓模式，一般认为，解决某类问题的方法总结归纳到理论高度，那就是模式。一个领域的进步与发展，就是不断解决问题的过程，当一个领域“问题”突出，成为领域发展的堵点、痛点、难点的时候，这个领域产生出基于不同理念采用不同的方法，解决领域存在的“问题”且收到了切实有效的结果的时候，自然会出现诸多模式。模式是一种参照性指导方略。在一个良好的模式参照下，将有助于得到解决问题的最佳办法，达到事半功倍的效果，从而高效的完成任务。（三）沂水“惠民礼葬”模式要素分析
守孝之家，门上春联不用红纸，第一年用白纸，第二年用黄纸，第三年用绿纸。此俗现在仍有，但一般都用黄纸，不论年头。在黄陂则有所不同，凡有亲丧者，必以蓝纸写一“服”字贴于门首，门对用白纸，其对文大半均曰“守孝难还礼，思亲免贺年”。三年孝满除服，要请和尚做法事或请道士做道场，超度亡灵。此时可将灵牌、条幅连同孝服、孝鞋一并焚烧，俗称“烧灵”。
4月3日下午，湖北手机报将会对花葬进行全程直播！美女花仙子汉服祭礼，古琴古筝演奏、百位礼仪师送别，从“感恩广场”到“世外桃源”，为生态环保葬志愿者举行隆重的花葬仪式。生态环保葬是一种不保留墓碑、骨灰，不占用土地的新型的安葬方式，如果您有意现场观礼，可拨打027-88311211咨询。生态葬都有哪些？先介绍六种经典环保节地葬▼花坛葬
