九龙宫陵园
佛教徒佛教徒往生时将遗体运往最近的寺院，洗淨遗体后再涂抹香油，在四週放置鲜花，在金属器皿上盛米，并焚香。丧礼上由比丘授与三皈依及五戒，唱诵经文。然后将遗体运往火葬场，遗体火化后，将骨灰洒入河中，或放入骨灰罈。丧礼结束后开斋膳，并佈施一些用品给比丘。轮迴转世的观念在印度十分普及，多数宗教都具有此观念。认为死后肉体消灭，灵魂投胎转世，没有必要造墓。除了基督教与伊斯兰教，一般多不造墓。也因为轮迴转世的观念，人死时需请僧侣诵经，以消除罪业，引导往生者走上归途，轮迴转世至理想境地。印度人的一生与圣河恆河紧紧相繫，平时在恆河祈祷沐浴，以求洗淨今生罪过，甚至洗濯饮用之水也来自恆河；死后骨灰洒入恆河。生与死都归结于同一处，两者的距离是这麽接近。
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也叫“祭日葬”，表明逝者从生到死，划上了一个圆满的句号，实现生命回归。“祭日葬”不适合非正常死亡，只适合自然死亡，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行落葬之礼。4）黄历葬也是最常见的，看黄历上显示哪天是“宜安葬”的黄道吉日。（可点击参考博文“2012年宜落葬的黄道吉日”）5）节日葬我国二十四节气或传统节庆日中已经形成祭祀风俗的，都可以作为落葬的吉日。
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刘国胜,杨公第三十七代传人,江西省兴国县人,现任中国杨公风水学研究院院长,中国杨筠松文化研究会会长,中国传统文化促进会高级顾问,常年担任国内外多家企业与房地产公司的风水顾问,服务过数十家500强企业;曾接受广东、上海、广西、重庆等多家电视台采访,并聘为主讲嘉宾。3、李定信风水宗师嫡传徒裔,三合风水师傅。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察,在泰国政野和侨界获得很高声誉,2001年,应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学。其所授门生,遍及于海内外,多成为很高风水理论和丰富实践经验的风水师。
第一次踏进墓园的朋友们都会诧异，为什么墓碑上有红黑（或者红青、红绿）两种颜色的字来表示，它们分别代表什么意思？为什么有的人墓碑上有照片有的人没有照片？
十年来，凤凰山陵园顺应时代发展，及时制定了抓建设、抓管理、抓服务的工作方针，明确了环境园林化、葬式多样化、设计艺术化、管理现代化、服务人性化的发展方向。凤凰山陵园聘请园林建筑学知名教授，设计园区建设规划。在随后的建设中，凤凰山陵园始终坚持“园林、生态、艺术”原则，按照先整体规划、后分步实施的步骤，采取“逐步建设、滚动开发”的模式运作，先后建成了传统墓区、壁葬区、树葬区、花坛葬区、草坪葬区、遗体捐献苑和骨灰存放区，随后又建成了仿古办公楼、营业楼、多功能告别区、大型生态停车场，以及凤凰门、喷泉水景、小桥石栏、凉亭长廊、石象雕塑及山前休闲游园等配套景观。现今园区内翠柏常青，鸟语花香，是一座硬件设施配套、附属设施齐全、服务功能完善的现代化陵园，为逝者提供了一个舒适的安息场所转变观念，更新思路提高核心竞争能力
